La mentira, por ser fácilmente deslizable, siempre ha sido objeto de controversia y reflexión, tanto para los grandes pensadores, como quizá, para nosotros mismos.
Partiré de dos textos:
“Mentir constantemente no tiene como objetivo hacer que la gente crea una mentira, sino garantizar que ya nadie crea nada. Un pueblo que ya no puede distinguir entre la verdad y la mentira, no puede distinguir entre el bien y el mal. Y un pueblo así, privado del poder de pensar y juzgar, está, son saberlo ni quererlo, completamente sometido al imperio de la mentira. Con gente así, puedes hacer lo que quieras” (Hannah Arendt, Historiadora y Filósofa alemana).
El hombre que se miente a sí mismo y escucha su propia mentira, llega a un punto en que no puede distinguir la verdad dentro de él y por tanto pierde todo respeto por sí mismo y por los demás. (Fiodor Dostoievski, Escritor ruso. Extracto de ‘Los hermanos Karamazov’).
Los grandes filósofos, escritores, pensadores … llegan a ser lo que son por demostrar capacidad para plasmar ideas universales, principios válidos para todos, verdades incontrovertibles, que no admiten controversia.
Con los dos textos que nos ocupan se demuestra, por un lado que, la mentira existe y que suele ser utilizada en ‘beneficio’ de quienes la crean y de quienes la propagan; por otra parte que la mentira, nazca de dentro de uno mismo o venga de fuera, uno la puede asumir tal cual, sin percibir que es mentira (por falta de atención y carencia de análisis) o, la puede asumir sin querer percibir que es mentira (por otras carencias).
Es aquí donde surgen las contradicciones humanas, en cómo afronta cada uno individualmente que te están mintiendo y/o que te estás mintiendo tú solo y/o que estás dejando que te engañen.
La posibilidad de mentir es consustancial al hombre (y a la mujer, se añadiría hoy con forma gramaticalmente incorrecta, de forma innecesaria) y, cómo reacciona cada uno individualmente ante ello, también es consustancial al ser humano … siempre han existido rebaños, siempre han existido quien los pastoree y siempre ha existido la fidelidad canina de los perros que acompañan al pastor para controlar al rebaño.
Creerse una mentira (propia o ajena para hacerla propia) es opcional, por ello es bueno ‘entrar voluntariamente’ en controversia, por ello es buena la reflexión.
Estos dos textos nos ponen delante la necesidad de reflexionar sobre versiones diferentes e incluso contrarias de un mismo hecho (contro – versia), nos ponen delante la necesidad de pensar.
Practicar la controversia es sano y conveniente, el riesgo de no hacerlo suele conducir… a que ‘te la cuelen’ … o a que ‘te la cueles tú a ti mismo.
El engaño (que utiliza ‘ingenierías’ ideológicas, sociales, económicas y políticas) no duerme nunca.
Dejarse engañar es voluntario. Aquel que no se ejercite en su ‘humana voluntad’ … es ‘carne de engaño, carne de cañón’ … de la que aquellos «dirigentes políticos sin escrúpulos» se alimentan y perduran elección tras elección (haya el número de muertos que haya tras la gota fría, y haya la indignación social que haya tras la sistemática invasión Institucional protagonizada por parte de quien ostenta el Poder).
El daño que hace la mentira se puede evitar individualmente. Dejarse engañar es voluntario. No hay Sociedad sin individuos conscientes.
Julio César Escobar Llanos
