Los estudios de sociología actuales, cuando analizan la corrupción de los políticos de profesión llegan a la conclusión de que frente a la dependencia ciudadana de los poderes ocultos (Soros, Foro de Davos, etc) las naciones deberían potenciar el papel de la sociedad civil.
En este contexto, la Doctrina social de la Iglesia (DSI) presenta varios principios humanos (solidaridad, subsidiaridad, derechos humanos, el Bien Común, desarrollo humano etc) que los cristianos y los hombres de buena voluntad pueden potenciar en orden a participar en esta sociedad civil. Sería conveniente que en este mes en que se inicia la programación del nuevo curso, se tuvieran en cuenta estos principios en nuestra actividad eclesial y social.
Para ello, los cristianos basados en las obras de misericordia, en estos principios y en el espíritu de las bienaventuranzas, han de esforzarse por salir de las sacristías, no dedicarse únicamente a oír misa y comprometerse en la sociedad junto con entidades como el voluntariado, caritas, gremios, empresas, casinos, ateneos, comunidades de vecinos, etc
La Doctrina social de la Iglesia recoge la praxis de los cristianos dentro del compromiso evangélico en la sociedad que abarca la política, la economía, la cultura, la familia, etc y atiende de forma especial a los marginados de la Sociedad. Por desgracia los políticos españoles han arrinconado a la Iglesia en la sacristía y están presentando una imagen de la Iglesia solo dedicada a las misas y a lo sumo a la religiosidad popular.
Pero la DSI impulsa a los cristianos a poner en práctica el evangelio dentro de la sociedad: curar a los enfermos, atender a los pobres, enseñar al que no sabe, dar de comer al hambriento y un sinfín de actitudes que muchos cristianos lo hacen de forma individualizada.
No ocurre lo mismo en otros países. En América o en África, los cristianos están comprometidos con los proyectos de desarrollo en ámbitos de la enseñanza, la cultura, el progreso agrícola etc.
Los cristianos ¿cómo deben desarrollar este servicio?: principalmente en el ámbito de la sociedad civil. Ante unos políticos que viven de su profesión, que negocian con la mentira, buscando la imagen movidos principalmente por la ideología y en la búsqueda del poder, los cristianos han de unirse a los grupos de la sociedad civil ya que no se identifican con partido alguno.
¿Cómo hacerlo y quienes forman la sociedad civil? En la celebración del 45 aniversario de la Constitución, debemos apelar al concepto de sociedad civil, es decir, es necesario ‘tender puentes con la sociedad civil’.
Ahora que la ley de amnistía amenaza con dar la puntilla al régimen del 78 y consolidar la deriva de los políticos que hemos elegido, es importante mantener con vigor las energías de concordia y consenso que aún animan la Constitución y donde cabe la actividad de los grupos que forman la sociedad civil, donde no se incluyen los partidos políticos ni los sindicatos que están unidos a ellos. Aunque la travesía por el océano de las instituciones europeas esté llena de obstáculos, la navegación en nuestro estado de derecho está condicionada por los remeros de la sociedad civil.
Con independencia de las fuentes que alimenten a los grupos de la sociedad civil, es importante mantener nuestra fe en la ética civil. Algo difícil cuando las administraciones públicas del capitalismo, liberal y socialista, tienden a colonizar los mimbres institucionales o cuando el universo digital inocula el virus cancerígeno de la polarización.
Aunque la tradición hegeliana y gramsciana piensa la sociedad civil como el espacio relacional que existe entre el individuo y el estado (corporaciones, gremios, colegios profesionales), la tradición iusnaturalista piensa el concepto en términos de tejido asociativo natural del que emergen los cuerpos intermedios (empresas, clubs, casinos, ateneos). En la tradición personalista recordamos las fuentes aristotélicas y paulinas para describirla como un espacio de amistad cívica y comunidad de memoria que mantiene los vínculos éticos de la vida en común (comunidades familiares, vecinales, voluntariado, confesiones religiosas, sector no-lucrativo).
La gravedad de la situación exige tomarse en serio todos y cada uno de los espacios públicos de participación significativa que vertebran la sociedad civil. Necesitamos propuestas de virtud cívica y cierta ejemplaridad moral ante nuestros hijos o nietos, incluso para ser sinceros con nosotros mismos.
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(*) Profesor Emérito.
