Cuando llega marzo, mi pueblo se llena de imágenes, sonidos e historias que huelen a leña. Para que surja la magia, son muchas las personas y colectivos que junto al CIT suman esfuerzos: el Ayuntamiento, la Federación regional de CIT, asociaciones de cortadores de troncos, Escuela de Dulzainas, Grupo de danzas, cofradías de Santa Águeda, el grupo “Saber envejecer”, empresas locales del monte, restaurantes, establecimientos turísticos… También, los colegios públicos integran en su programación el legado cultural del monte y llevan a sus protagonistas directos a la escuela. Bien.
La fiesta surgió como rescoldo del VII Centenario de la Carta Puebla, una ametralladora de proyectos que rebuscó en las raíces y acuñó un nuevo sentimiento de amor al monte como elemento principal, pues cuando llegaron los primeros pobladores, el monte ya estaba, y aquí seguirá cuando ya no quedemos ninguno. Tras la movida de la Carta Puebla, en 1998 nació el Centro de Iniciativas Turísticas, colectivo que organizó la primera edición, en 1999, y luego las sucesivas.
El acontecimiento crece cada año en trascendencia y respaldo, habiendo alcanzado la condición de Fiesta de Interés Turístico Regional en el año 2002. El acto más concurrido es la multicolor exhibición de los oficios del monte (corta de troncos, tala, pela, desrame, arrastre, carga de leña, subida a la copa del pino…), con doble representación: el primer sábado de marzo, en la plaza de Castilla de San Rafael; y el domingo, en la plaza de la Constitución de El Espinar. Otros actos completan el programa: pregón, concierto de la Banda, ofrenda, romances y coplas, verbena en al humo de las teas, feria de muestras, jornadas gastronómicas, cuentacuentos, charlas en los colegios, salón de plenos y centros de pensionistas, toro de fuego…
Y aunque la idea principal es muy sencilla, una representación lo más real posible de los oficios serranos, su autenticidad se traduce en un espectáculo sorprendente, que atrae y contagia. No tiene un formato rígido; una vez consolidado lo fundamental, cada año se renueva. Por ejemplo, en 2014 y 2015, fue presentada en la plaza Mayor de Madrid, con espectacular exhibición y gran difusión en los medios.
Si Madrid es tierra conquistada para los segovianos, Segovia es la madre buena que otorgó carta de población a los primeros colonos que hace siete siglos llegaron a lo que era valle plagado de espinos, y ahora “es pinar”. Somos lo que somos, pues, porque así lo quiso en su día la Madre Segovia; y así, en justa correspondencia, estos últimos años el programa ha sido pregonado en la ciudad de Segovia, bajando en procesión desde su plaza Mayor hasta los arcos del Acueducto, a través de la calle Real: “Segovianas, segovianos / abridnos todas las puertas / somos los de El Espinar: / ¡Gracias por la Carta Puebla! / Segovianos, segovianas / ya llega la primavera, / ya suena la Respingona / de la fiesta gabarrera”. Luego, la exhibición en la avenida del Acueducto es espectacular.
Más allá de un acertado reclamo turístico, que también, el fenómeno gabarrero es fuente fecunda: la Jota de los Gabarreros de El Espinar, del folclorista salmantino Mariquelo; el relato “Gabarrerito nuevo”, premio regional de cuentos 2000; la Jota Gabarrera, de Federico Ruyra; las Coplas Gabarreras de Emilio Miguel López Laorga, fundamento del último disco de Nuevo Mester de Juglaría, Gabarrerías, que se estrena en el auditorio durante esta edición.
