El Papa Francisco clama en su última encíclica ‘’Laudato Si’ sobre el “maltrato” que las sociedades han dado al planeta durante los últimos dos siglos, denuncia la “debilidad” de la reacción política internacional y propone unos nuevos hábitos de consumo para que La Tierra no se convierta en “un inmenso depósito de porquería”.
“Nunca hemos maltratado y lastimado nuestra casa común como en los últimos dos siglos”, subraya Francisco en la que es su segunda encíclica, publicada ayer por el Vaticano y escrita en español, cuyo título hace referencia al Cántico de las Criaturas compuesto por San Francisco de Asís como alabanza a la naturaleza.
El documento papal es la segunda encíclica del Pontífice argentino después de ‘Lumen Fidei’, escrita a cuatro manos junto con el Papa emérito Benedicto XVI. A lo largo de seis capítulos y casi 200 páginas, el Papa urge a crear un sistema normativo que incluya “límites infranqueables” y asegure la protección de los ecosistemas ante “nuevas formas de poder derivadas del paradigma tecno-económico”.
“¿Puede esperarse que la legislación y las normas relacionadas con el medio ambiente sean realmente eficaces?”, se pregunta, al tiempo que pone el ejemplo de países con una legislación clara para la protección de bosques que siguen siendo “testigos mudos de la frecuente violación de estas leyes”.
Por otro lado, anima a cambiar los “hábitos dañinos de consumo” que para el Pontífice, a veces parecen “suicidas”, como el “creciente aumento del uso y la intensidad” del aire acondicionado. “Si alguien observara desde fuera la sociedad planetaria, se asombraría ante semejante comportamiento que a veces parece suicida”, exclama.
Para el Papa, “el ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta, de tal manera que el estilo de vida actual, por ser insostenible, sólo puede terminar en catástrofes”.
Aborto y medio ambiente
Además, relaciona el cuidado del medio ambiente con algunas cuestiones éticas y asegura que “no es compatible” la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto. En este sentido, también apunta que “cuando no se reconocen en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad, difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza”.
“Dado que todo está relacionado, tampoco es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto. No parece factible un camino educativo para acoger a los seres débiles que nos rodean, que a veces son molestos o inoportunos, si no se protege a un embrión humano aunque su llegada sea causa de molestias y dificultades”, subraya.
Asimismo, considera “preocupante” que algunos movimientos ecologistas reclamen, “con razón”, ciertos límites a la investigación científica y, sin embargo, con la vida humana “se justifique traspasar todos los límites” como “cuando se experimenta con embriones”.
También critica todas aquellas políticas que en lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, “atinan solo a proponer una reducción de la natalidad” con “presiones internacionales a los países en desarrollo, condicionando ayudas económicas a ciertas políticas de ‘salud reproductiva’”. Para el Pontífice, la “culpa” no es del aumento de la población sino del “consumismo extremo de algunos”.
